选择 on 醋泡白豆

可以不做

Thu, 21 Oct 2021 11:11:00 +0800

关键词：选择

实际写于：2021年9月14日

在做很多事情之前，问自己一句：我可不可以不做这件事情，会省下很多时间。

时间都去哪了？远的不好说，昨天的白天十几个小时的时间中的1/3，大概5个小时，我在未做购物计划的情况下，去逛了一下宜家，购买了不到200元的厨房用品。

这趟宜家之行，意料之外的是逛到近九点钟，返程的地铁将近20站都没有一个座位，到家累个半死，没有力气再出门跑5公里了。

此次宜家之行花费的5个小时还是有收获的。自从在瑞幸咖啡店坐过一次单人沙发之后，购买一个同款的念头一直挥之不去，另外家中的厨房用具也需要更新。

逛完之后确定了要买一把折叠低位椅——家中日常的位置除了办公椅就是床，没有类沙发高度可休闲的低位休息区。无奈宜家没货，只能网上买了。

5个小时的宜家行带来的另外一个收获是：要对精力的损耗有一个预估，提前计划好一段时间内要做的事情。

昨天没能跑5公里，不会产生大影响。但日日都有临时起意，大费精力的事情打破日常的精力分配，减肥的目标估计实现不了了。

对精力的损耗做提前的预估，并不是企图完全掌控时间。在一周的开始，预计自己要看几场电影，要做几件极其耗费精力的事情。有了预期在，那么要做很多事情的那天，自己的身体本能就会兴奋起来，在早晨就把重要的工作完成，就不会像平常那么拖沓。

心理的上的精力分配预算，也会影响到身体的预算——这个观点来自《情绪》。

回到今天的话题——可不可以不做这件事情？

回顾过往生活中的很多事情，其实并不是从内心有很强的动力要去做，而是不知道要做什么，于是就去做了很多临时起意的事情。时间都去哪里了？都被这些可做可不做的事情填满了。

类似再跑这么远，就为了买几个盘子这种事情，笔者是不会再做了——网上直接可以搞定，每个盘子多付2元的代购费用，买5个也不过是的10元。时间和精力都节省下来。当然，如果是出去娱乐放松，还是可以去逛宜家。

可做可不做的事情就不做。必须要做的事情，有计划批量去做。比如卫生纸等生活用品，需要用的时候再去楼下买，是个费时费力事。预计好每个月消耗的量，制作一个表格，添加提醒购买的设置，只需要从手机上一键下单就OK。

那么，接下来问题来了。

这些都不做，做什么呢？

目前我解决的方式之一是在随身携带的手机、平板内都下载了几百本书——当然各种类型都有，虚构非虚构，比较专业的，还有更多的小说。以及几十集的情景喜剧，于是地铁上就不用被算法的推荐所打扰了。

接下来计划做的是，制作大量有针对性的电子清单和物理清单。

针对周末的空闲时候的清单：日常休闲活动、新活动体验、个人的多人的、宅家游戏清单、观影清单、做饭清单。

针对平时的空闲时间也制作类似的清单。这样能够确保自己在有限的空闲时间内做的都是自己想做的有趣的事情。

并不是要把生活填满，而是做自己想做的事，当然睡觉耍手机也是清单上活动。

放下助人情节尊重他人命运

Sun, 17 Oct 2021 11:11:00 +0800

关键词：圣母心态

龙虾教授乔丹皮特森有一个观点，残酷的人实际上可能会获得更好的生活。

残酷的人和容易的共情的人，我们可能都倾向于喜欢后者。

后者会在我们需要帮助的时候，给予安慰，伸出援助之手。但前者可能最多给个建议，我们从他们哪里得不到太多情感上的安慰。

人会共情也是随着人类进化而发展出来的特质，我们的祖先都是群居动物，虽然会制造和使用工具，但是面对尖齿獠牙的野外猛兽，单打独斗是不可能生存下去的了，人类合作，用语言和文字沟通，用共同的图腾巩固精神上的信仰。

我们为他人的悲惨遭遇而悲伤，我们像是一个有机体的一部分，群体中他人的损失，都有可能在未来不利于我们的生存。

现代地球上已经有了将近70亿的同类，网络也让世界的联系更加紧密，单独的个体若为每一件发生在他人身上的悲伤而共情，那ta必然要崩溃，没有人能够承受如此多的悲伤。

放弃助人情节，尊重他人命运。是我在微信群众看大的一个表情包，甚是赞同。放弃这种情节，并非是号召大家做一个冷漠无情的人，而是更有效率帮助他人，同时也过好自己的生活。

以 “我”为中心的生活，才是值得过的。

以我为中心，是关注自我的感受，如果在帮助他人的过程中，能够获得最大的快乐，那么以助人为事业，投身公益，也是以我为中心的生活。

而被人类天生的共情功能绑架，蒙蔽了自己的真实感受，总觉得自己有天降的大任，劝青衣女子从良，劝赌狗回头是岸。若此时再遇上一个非独立，不为自己负责的悲情人，这剧情算是狗血了。

你无法帮助一个不愿接受帮助的人。人生就是一个自我实现的预言。

很多人都会有过一段只想沉浸于情绪，而不愿做点什么让现状有所改变的实际措施。在科技还未完全成熟到可以让人类永生的今天，每个人的时间精力都是有限的资源。

我们会在朋友亲人需要安慰的时候，认真倾听，搭一把手，因为我们确认那只是一时的困难，他们都会度过的。但黑洞似的需求，要以超光速逃离。

热心肠不一定干好事，小时候还会在马路上捡起垃圾丢进垃圾桶，在班级里抢着擦黑板等等这些小事，让自我沾沾自喜。

但那些都不是属于个人的事情，街道有固定的负责人，我们只需要不乱扔垃圾，耗费时间清理一大段街道，小时候做做算了，没有必要一直为他人的错误买单，最终你要找到自己想做的事情。

对自己亲密的人共情，对于无关者收起自己同理心，没有必要让无关的小事耗费有限的心力。

再读《奇特的一生》，该怎样度过有限的时间？

Wed, 30 Jun 2021 11:11:00 +0800

早上看完《写作这回事》，记得斯蒂芬金大师在书中讲，就餐时读书是不应当计较的事。

于是今天中午吃饭的时候顺手拿上了去年读过的《奇特的一生》，午饭时间加上晚上的通勤时间，又把这本小册子过了一遍。

这本书不是严格意义上的方法论书籍，只能算是一本纪实随笔。一位俄国作家对柳比歇夫的时间记录法的感受。

柳比歇夫是前苏联的昆虫学家、哲学家、数学家，一生的发表了近70多部的著作。作者在书中自大一点地说，柳不是惊世憾俗的科学家，但他的的确确向我们展示了人一生中能做多少事，如何充实地度过一生。

柳的成就得益于他的时间记录法。他在26岁的时候就决心投身于生物分类学，定下这样一个目标，在生活中也逐渐发明了时间记录法。

简单来说就是记录时间、分析时间、消除时间的浪费，继而重新安排自己的时间。

保持时间记录的真实性、准确性。真实是指工作现场的记录，而不是补记的。准确是要求记录的误差不大于15分钟，否则记录就无使用价值；

切勿相信凭记忆的估计，人对时间这种抽象物质的记忆是十分不可靠的；

选择的时间记录区段要有代表性；

及时调整时间分配计划。在检查时间记录时，要找出上一时段计划时间与实耗时间的差，并以此为根据，对下一时段的时间耗用予以重新分配。

以上是时间记录法的要点，他还没有用上电脑，所以全部的记录都是纸质的，算是自己的日记，日记的应当如何记呢？书中举了一处例子。

乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月七日。

分类昆虫学（画两张无名袋蛾的图）–三小时十五分。

鉴定袋蛾–二十分（1.0）

附加工作：给斯拉瓦写信–二小时四十五分（0.5）。

社会工作：植物保护小组开会–二小时二十五分。

休息：给伊戈尔写信–十分；《乌里扬诺夫斯克真理报》 –十分；列夫·托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔纪事》–一小时二十五分。

基本工作合计–六小时二十分。

乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月八日。

分类昆虫学：鉴定袋蛾，结束–二小时二十分。开始写关于袋蛾的报告–一小时五分（1.0）。

附加工作：给达维陀娃和布里亚赫尔写信，六页–三小时二十分（0.5）。

路途往返–0.5。

休息–剃胡子。

《乌里扬诺夫斯克真理报》–十五分，《消息报》–十分，《文学报》–二十分；阿·托尔斯泰的《吸血鬼》，六十六页–一小时三十分。听里姆斯基-柯萨科夫的《沙皇的未婚妻》。

基本工作合计–六小时四十五分。

柳还痴迷于做总结，每个月总结一次，一般花费一个半小时，再用一个多小时的时间进行下个月的规划，到年终的时候再进行一次总结。

1963年在他的年总结中，发现一年的工作时间达到了惊人的2006个小时30分钟，平均每天工作5小时29分钟。这里工作的时间指的是切切实实做事的时间，没有任何摸鱼。算了一下自己的一年的纯工作时间，平均每天3小时都不到。

在看起来如此高强度的工作时间下，他竟然每天可以睡接近10个小时，一年游泳43次，同朋友、学生交往151个小时，还看了多部的电影。这个老爷子真是高效得令人发指。

就像书中所说，他的时间像是物质，不会无影无踪消失不见，不会消亡；它变成了什么，总能查得出来。

去年读第一遍的时候，觉得新东方英语老师艾力的《34小时时间金币管理法》和柳的很类似：他们都是记录时间，根据记录进行调整，不去特意做严格的时间规划。

艾力的时间记录法，早在2015年已经试过两次，没有坚持下来。柳的时间记录法，没有完全采用，不过今年开始每个月都在写粗略的总结，和柳比起来还是相去甚远。

有人可能会感觉柳这样把自己框得太死，没有给自己一点冗余，看上去如此，但他肯定是幸福的，能够在26岁就确定自己人生的目标，并且真的就为了这个目标付出了一辈子。

目前，我还没找到为之付出一生的事业，但在路上开始寻找的感觉还是不错。

如果做出一个较好的选择？

Tue, 23 Mar 2021 11:11:00 +0800

如何做一个比较好的选择？

首先要少做选择。

其次要做一个满足者，而不是最大化者。

这本书的最开始列举的一个例子，印象非常深刻。

“我想买一条牛仔裤，M号的。”

我说。

“您想要修身款、简约款、休闲款、宽松款还是超宽松款呢？”

她回应道，“您想要石洗的、酸洗的还是砂洗的？拉链的还是纽扣的？褪色的还是一般的？”

我惊呆了。一两分钟之后我对那位销售员说：“我只是想买条普通的牛仔裤，就是以前在市面上唯一能看到的那种款式。”

这反倒难倒了她。在问过资历更深的同事后，她终于知道了“普通”牛仔裤长什么样子，然后告诉我在哪个货架。

过多的选择会占据原本可以用于做其他事情的时间和精力，因此太多的选择不是自由，反而是一种限制。

所以自由的生活是主动给自己套上一些枷锁，自愿接受一些限制。但是不要完全束缚住自己。

很多人说年轻的时候需要自律一些，对于自己要求要严格，听过来人分享的经验和教训。

现在我是从这样的一个角度支持这种想法：年轻的时候没有能力做出一个很利于自己长期发展的选择，比如说中学的时候，就让自己选择可以学习的科目。

但这时候如果没有一个很好的导师，我的话，应该就去选择体育了，因为在当时的自己分析来看，强身健体还能娱乐，但是放弃数理化语言这些最基础的学科，最后走不远。

20岁之后也需要有导师，但这时候自己就有了一定的做选择的分析能力。

生活中太多的琐事，都可以简单化，或者是程序化。且在人类漫长的演化过程中已经这样做了。

筛选外部信息是大脑的一项基本功能，我们作为人类现在最关注的是生存和繁衍。所以在遇到威胁自己人身安全的事物时，会本能做出反应，采取防御的姿态，或者是撒腿就跑。遇到美女帅哥的时候也比平常更加兴奋一些。

但是其他的信息就被反馈的生物程序简化了，如果感官所及的每一样东西都要分散注意力，我们估计一天也撑不住。

有点像《生活大爆炸》中谢耳朵对于每周的吃饭都有固定的安排。节省出大脑的带宽去思考对于自己来说更加重要的事情。

另外，做出一个比较明智的行为可以尝试一下下面的步骤：

1、确定自己的目标

2、评估目标的重要性

3、列出可能的选择

4、评估哪一个选择最能够达到自己的目标

5、选出一个“最优选项”

6、根据选择的效果调整自己的目标以及各个因素的重要性，以便下一次做出更加明智的选择

凭感觉做出的选择有可能不是“最优的选择”。

无论是去吃饭、听音乐，还是看电影，你都无法预知自己会不会喜欢这次体验。这顿饭、这段音乐或这部电影实际给你的感受，无论好坏，都被称为体验效用（experienced utility），想要获得这份体验，你就必须先选择它，而你选择的依据就是你期望它会给你带来的感受。

因此，选择其实是基于期望效用（expected utility）。一旦你体验过某家餐厅、某张CD或是某部电影，那么你未来的选择就基于你脑海中对过去的体验记忆，换句话说就是你的记忆效用（remembered utility）。只有当体验效用符合我们的期望效用，而记忆效用又忠实地反映了体验效用时，我们才能确定自己想要什么，但是这种情况很少见。

另外还有一个峰值效应会影响自己做的选择。

峰终定律peak-end rule人们对体验的记忆与过程中的感受好坏无关，只与“峰”和“终”这两个关键时刻的感受有关，即事情达到高峰时的感受和事情结束时的感受。

无论是预测自己对某件事情的体验，还是我们对过去体验的记忆都不可靠，不能正确地反映事情发生时我们的真实感受。然而，正是对过去的记忆和对未来的期望主宰着我们的选择。

以上提到的“最优选择”都加了引号，因为短期的最优选择在长期的维度上并不是最好的选择。

做一个满足者，而不是最大化者。

最大化者也可以称为完美主义者，但是现实是我们没有办法收集到组足够多的信息再对手上的事情做出选择。

可以采取的方式就是做出比较好的选择，采取行动，获取反馈，调整自己的策略。

《选择的悖论》一些摘抄

1/ 长大就意味着需要作出更多选择，放弃更多机会，但我们的进化史让这种选择过程变成一个大难题。学会选择相当困难，而学会作出明智选择更是难上加难。要在这个有无限可能性的世界里作出明智的选择就更是难于上青天。

2/人们很容易适应，所以对积极体验的热情就不能持久。更糟糕的是，人们一般都没料到这种情况会发生。愉快的记忆随着时间不断消逝，最后常常产生让人不快的结果。无论你在跑步机上跑得多快，你始终都到达不了任何地方。由于这种适应过程，无论你的选择有多明智，不管它为你带来了多少快感，你对快乐的主观体验最终都会回到原点。

3/挣扎于你和伴侣的爱是不是真的，苦恼性生活的质量和数量是否达到平均水平，以及总是想你能否做得更好、找到更好，皆是痛苦之源。一旦做了不可逆的选择，你就可以把更多的精力放在改善已有的关系上，而不是进行无谓的猜疑。

选择 on 醋泡白豆

可以不做

放下助人情节 尊重他人命运

再读《奇特的一生》，该怎样度过有限的时间？

如果做出一个较好的选择？

放下助人情节尊重他人命运